合院中国,让居住回归东方

青浦老城厢，上海44个历史风貌保护区之一，162名缙绅由巷坊纵横之间走上历史舞台，每一个宅门背后，都对应着一个诗书传家的家族故事。

家族情怀根植于中国人基因中，盛放在“藏风聚气”、“庭合屋围”的合院空间。传承青浦老城厢千百年淬炼的居住文明，新城控股将合院别墅镶嵌入护城河、石拱桥和古塔、古园之间，让院落重回中国人的生活日常，打造天、地、人、己四相相合的和合境界。

伴随大国崛起，重塑中国式栖居的骄傲。

中国民居的较高级形态

贝聿铭说，中国古建筑就是庭院与墙的艺术。

合院空间作为这一艺术的大成，遍布于汉代的画像砖、唐代的敦煌壁画、宋代的《清明上河图》；遍布于从北至南屹立为历史符号的无数个古建筑，从北京的四合院、徽州的四水归堂，到云南的一颗印。

穿透历史尘烟，许多历史符号般的建筑都采用合院格局，最著名的合院当属“红墙宫里万重门”的故宫，历经了清王朝兴衰的恭王府，以及徽派合院、乔家大院等家族院落都合院建筑的代表作。以四面房屋将庭院合围在中央，天、地、人、己纳入其中，如同西方建筑惯以尖顶造型来接近神灵，中式建筑以合院格局来体现天人合一的哲学思想。

中国历史上一直遵从阴阳二元论，从社会到个人无时无刻不在处理二元之间的关系。而对于个人而言，庙堂之高与江湖之远就形成了最主要的一对二元关系。与外界世界和谐共存的那个“物我”以及充分彰显自己的“心我”之间的关系时时刻刻需要得到平衡。

院子空间其实就是每个人“心我”的外化，是真实自我的表达。

撇开哲学层面的意义，在四围空间围合的家族礼序与严整美感之外，合院形制在实用方面也渗透着千年智慧。北京毗邻塞北冬日寒冷，如果前面的房子过高，就会遮挡后面房子的光线，因而合院建筑多为平层；徽派建筑中，淮南气候条件衍生出的高墙、窄弄、小窗，则将冬季的湿冷夏季的溽热挡在户外。

文化院落是历史风貌保护的一部分

在上海44个历史风貌保护区之一的青浦老城厢，新城控股将“合院+巷坊”的文化院落植入有数百年历史的护城河、古塔与古园之间，以新城璞樾门第致敬上海之源。

因循传统风貌轴——南门街段的特征，立面以当地老建筑为灵感，延续了青浦古建筑两段式的建筑手法，在白墙上开方窗，提炼当地大屋面的建筑形态，屋顶采用单坡。根据对北门街片区、县前街片区、大西门片区取样，在高度、密度、色彩和空间布局上呼应历史风貌，丝丝入扣，融入老城厢肌理。

为了呼应历史风貌，新城璞樾门第在建筑造型上采用江南最常见的坡顶，木色的格栅在石材和屋顶中间平衡出一种和谐的比例关系这也是青浦当地传统的做法。

合院体量延绵的线条关系其实是想创造一种丘陵般起伏，在人视角度带来更丰富的体验。相应地，庭院围墙选取传统的格栅与花窗，让人仿佛置身一处古典名园。

项目材料的选择全部来自于设计前期对青浦当地的调研——木色的格栅，白色灰色局部米黄色的石材均是青浦当地常见的传统选色。

合院是东方生活的较好载体

提及院落，很多人的脑海中会映出欧阳修的“庭院深深深几许”，而苏轼的也颇有生活韵味：墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。

苏轼是生活艺术的高手，他的造诣不止局限于吟诗、作赋、书法、绘画，在游山、玩水、赏石、酿酒甚至美食方面，皆有建树。

苏轼博雅的生活情趣，正应安放在中式庭院的传统空间。项目设计师郑士寿说，“文化来自于生活，也是某种意义上的升华，这就是为什么空间本身就能具有文化属性——因为它承载了地域生活习惯以及千百年来的文化记忆。院落是具有双重属性的空间。在农业手工业等生产领域，院落成为堆放器具以及为生产提供空间等功能，而随着历史的推进以及人们对于内心世界的追求，园林成了承载活动与表达内心世界的场所，而后面这个属性就是我们所说的空间文化属性。”

老舍笔下，“家有院子，可以花不多的钱而种一院子的花”，鲁迅的百草园盛着童年的“无限趣味”，而对于萧红来说，她的院子是颠沛一生中最温暖的慰藉：“我家有一个大花园，这花园里峰子，蝴蝶，蜻蜓、蚂蚱、样样都有”。

雨打芭蕉、烛照海棠、月下独酌、醉卧芍药，中国式的优雅情趣总是围绕着院落展开。对于院子的回忆驻扎在每个中国人的童年，翻涌成对居住空间的终极向往，在回忆里，在憧憬中，每个中国人心中都舒展着一座四方庭院，四面房屋围合成家族邻里，黄发垂髫，其乐融融。

澎湃记者对新城璞樾门第的设计者郑士寿先生进行了专访，下面是部分摘录。

Q&A

Q1：合院对于中国人生活方式的满足有哪些意义？

A1：中国的文化和宗教都与自然有关，所以院子使得中国人的生活回归到最原始的最希望有的居住形态，而不像现在这样大多居住在盒子里。这其实是对传统生活方式的回归，回归到中国人应该有的生活方式。不同民族、不同地域有不同的生活方式，譬如中国人喜欢喝茶，慢慢地聊天，这种生活就需要安静的私密的院子。

Q2：这个合院户型设计了多个院子，这对于各个功能空间的革新有哪些意义？

A2：在江南地区，住宅设计并不在乎把院子做的很大，而是将院子分散布局，分散的院子或大或小，或左或右，和每个功能空间发生联系，使得每个功能空间比原始更有弹性，更有尺寸和余地，是用人的想象弥补实际的空间，最后产生更丰富的空间。

同时，每个空间都有院子，各个院子对于每个功能空间进行了补充，可以让家庭生活更加丰富、更加健康。譬如不同家庭成员可能有不同兴趣爱好，多个院子可以同时满足不同的使用需求。而且这也让家庭生活更加有趣，如果在不同院子种植不同的花，那么在不同功能空间就可以闻到不同的味道。

Q：合院的形式如何处理私密性？

A：合院之所以出现，原本就是因为私密性。中国人口密度很高，很多古建筑的设计核心就是在高密度下让住宅各成一体，邻里关系融洽的情况下互相不干扰。私密性最终极的形式就是合院，家庭内部是流通的，而对外是隔离的。

Q：这个产品为何要采用“中魂西技”的手法？

A：目前的工业水平和建筑水平是符合现代人居住需求的，因此住宅不可能完全复制原有的工艺，但是呈现出来的空间的味道、感受、调性，本质上又要和这个民族生活习惯中最原本的东西有关。我最欣赏这样的设计，你看到或感受到的一切，都是你骨子里原有的东西，但是你找不到任何一样具体的东西，这才是较高级的设计。所以我们用“中魂西技”让建筑既符合现代生活需求，又符合这个民族脾气中最适合的方式和感觉。