上海桃花源,匠筑诗意园居雅趣

诗意栖居

人类不懈追求的美好人居形态

生活自有诗意，人，诗意的栖居在大地上。是为了获得与心性相通、使心灵得到安放和张扬的精神居所。诗意的栖居是人对生活的诗化。恰像德国浪漫派诗人咏唱的那样“充满劳绩，又诗意的栖居在大地上……”有了诗意的人类便有了情，有了趣，有了灵性，有了富于美感的精神张力，以使人类与其他动物有了质的区别，并拥有了丰富的精神生活与生存内容。

上海桃花源实景图

中国文化始终是充满诗意的。“采菱渡头风急，仗策林西日斜，杏树潭边渔父，桃花源里人家”就足以反映中国人几千年不变的“诗意栖居”梦想。

从人居环境的角度来讲，中国历代文人山水诗、山水画所表达出来的诗意情怀，宋人郭熙在《林泉高致》中曾描绘出一种可行、可望、可游、可居的中国版的“诗意的栖居”境界。而今人与自然越来越远，我们回归的愿望就越强烈。于是园居则成为中国人长期以来梦寐以求的理想生活环境的物化品。

上海桃花源实景图

对于诗意栖居的理解

无非是犹若天成

中国古典园林的精神贵在自然，却不是简单的自然，是在追求自然山水的基础上，能表达人情怀的自然，能放松身心、寄托思想的自然。因此，要求虽然出自人为，但又必须“宛若天成”，充满诗情画意。

上海桃花源实景图

园林中叠山理水，移花接木，辅以亭台楼榭，曲径通幽，诗意空间无限延伸。树影高墙、曲水流觞，晨倚修竹，暮掬落花，成为文人雅士寄托城市山林情怀的居所。泡一壶茶，摆一盘棋，与知交好友品茗论道，人生若此，夫复何求？

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园林生活似诗似画

北宋著名学者沈括曾著有《梦溪笔谈》，并以梦溪命名自己在镇江的小园。书中他曾这样记述在园中的丰富生活：“渔于泉，舫于渊，俯仰于茂木美荫之间……与之酬酢于心。目之所寓者：琴、棋、禅、墨、丹、茶、吟、谈、酒，谓之九客”。世外桃源之境是中国古人追求自然本性的社会梦想。

对我们而言，最惬意的事也如此般。气冷凝白露，叶疏觉秋晚。时值秋季，陈著《秘传花镜》中“花间日课”一节中就为我们展现了秋季的诗意生活：晨起，挹花露，研朱点校。禺中，操琴、玩金石鼎梵。晌午，理茶具，拭梧、竹。午后，望霜叶红开，得句即题其上。日晡，试新酿，醉听四野虫吟及樵歌牧唱。薄暮，理琴数调。这般洒脱朴实、清新自然，自然是极富诗意的。

上海桃花源实景图

上海桃花源

重塑“诗意栖居”的当代内涵

“桃花源”系列作品重塑了中国当代城市里的诗意栖居生活，为城市建筑和文化赋予多样性，为当代人提供理想的诗意栖居之地。2017年，国金融创桃花源将集萃五千年华夏文明礼仪、历史、建筑、文化、构景等文明瑰宝，带领桃源诗意栖居重新聚焦世人目光。

上海桃花源实景图

上海桃花源，汲取了中国园林传统营造精髓，传承着东方人居的宅院理念，以独具匠心的艺术手法在咫尺之内营造天地，通过“香山帮”传统技艺工法，将藏品级中式大宅与园林融为一体，为全球华人打造一处东方诗意人居大境——上海桃花源。

1、本项目推广名为“上海桃花源”，地名办核准名为“桃花源墅”；开发公司为：“上海高御房地产开发有限公司”；

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